一家之言（拼音yī jiā zhī yán），是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自西汉·司马迁《报任少卿书》。

西汉·司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

后人由此提炼出成语”一家之言“。

大约在公元前126年，二十岁的司马迁，为了能实现父志，他有计划地出游各地。司马迁这次长途漫游，广泛地接触人民群众，考察了众多的历史遗迹，知道了许多历史人物的逸事、逸闻，了解了许多地方的民情风俗和经济生活。这对他编写《史记》，有极大的帮助。

司马迁在漫游之后，入宫当了汉武帝的侍从郎中。他三十八岁那年继任父职，被任命为太史令。四十二岁着手写《史记》。

可是在司马迁四十八岁的那年，《史记》“草创未就”之时，巨大的不幸落到他身上了。原来，那时候汉朝和北方的匈奴连年进行着大规模的战争。有一个叫李陵的将军，由于战斗失利，被迫投降了匈奴。汉武帝得知这个消息，极为不高兴。司马迁又为李陵辩解了几句，触怒了汉武帝，受到残酷的腐刑（被割掉睾丸）。

司马迁在精神上和肉体上都受到极大的摧残，但是撰写《史记》的崇高理想鼓舞着他，使他顽强地活下来，更加勤奋地写作。终于在他五十五岁的时候，写成了《史记》。这部巨著包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，共一百三十篇。其中本纪、世家和列传是优秀的传记文学，在我国史学史和文学史上都占有极为重要的地位。鲁迅先生曾称赞它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

在《史记》的撰写过程中，司马迁始终保持严谨的态度，努力按事实撰写历史，对好的和坏的，尽量不虚夸不隐讳。对历史事件和人物的评论，不以“圣人”之是非为标准，都以自己的独特见解予以评价。公元前93年，他写了一篇自传式的长信给他的好友任安（字少卿），记述自己的思想和遭遇。其中在谈到他写《史记》的目的时说：写这部书，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是为了研究自然和人类社会的关系，寻求社会变迁的原因，成为自成体系的学术著作。

在句中作宾语。指独特的见解；现在多用来指代某个人的独到见解，或者自成一派的学术之言。

东晋·葛洪《抱朴子・自叙》：“洪年二十余，乃计作细碎小文，妨弃功日，未若立一家之言，乃草创子书。”

宋·陆游《贺黄枢密启》：“凛然一家之言，发乎千载之闷。”

清·阎尔梅《白耷山人诗集・村居杂咏十九首（其八）》：“敢云工著作，成就一家言。”

近现代·梁启超《论译书》：“皆当补译，以成一家之言。”

现代·丁玲《改善和加强党对文艺工作的领导》：“领导有意见，当然可以而且应该参加批评，但是不搞家长制，一言堂，也是一家之言。”

“一家之言”的近义词有“独出己见”“一得之见”“一人私言”“自出一家”等。“一家之言”的反义词有“人云亦云”等。

“独出己见”的意思是与别人不同地提出自己的见解和主张。“一得之见”是谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。“一人私言”的意思是个人私下的言论、见解，而不是公认的见解。“自出一家”的意思是指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。“一家之言”与“一人私言”都有表示个人的见解之意，但有所区别：“一家之言”还指自成一派的学术论说，而“一人私言”则没有这层意思。“一家之言”强调的是个人独到的见解，一般作为谦词使用，会获得大多数人的认同；“一人私言”强调的是自己私下的一点见解，并没有得到公认。

“人云亦云”的意思是人家怎么说，自己也跟着怎么说；指没有主见，只会随声附和。