《雪后书北台壁二首》是宋代文学家苏轼的组诗作品。第一首写从黄昏到第二天天亮，彻夜雪飘的情景；第二首继写在北台观雪景的所见所感，隐含着怀才不遇之意。这两首诗用韵颇有特色。“尖”“叉”二韵属险韵、窄韵，而作者运用自如，韵与意会，语皆浑成，自然高妙，毫无牵强拼凑之迹。

雪后书北台壁二首⑴

其一

黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。

但觉衾裯如泼水⑵，不知庭院已堆盐⑶。

五更晓色来书幌⑷，半夜寒声落画檐。

试扫北台看马耳⑸，未随埋没有双尖。

其二

城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车⑹。

冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花⑺。

遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。

老病自嗟诗力退，空吟冰柱忆刘叉⑻。

⑴北台：即超然台，在山东诸城县北城上。

⑵衾裯（chóu）：被褥。

⑶堆盐：即堆雪。谢安侄儿咏雪，有“撒盐空中差可拟”句。

⑷书幌：书橱的帷幕。

⑸马耳：马耳山，在诸城县西南，山顶有双尖并举，形似马耳。《水经·潍水注》：“上有二石并举，望齐马耳，故世取名焉。”

⑹陌上：道路上。

⑺眩：一作“眼”。

⑻刘叉：唐代诗人。活动在元和年代。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。

其一

黄昏时分，雨下得纷纷绵绵，夜里无风一片寂静，天气更加寒冷。

只觉得被褥没有丝毫暖意，就像水泼在上面，不知道庭院已经堆上雪了。

半夜看到屋檐上的一片寒光，以为是曙色从帘幕透过来，误以为天将五更，其实是屋檐上的冰溜子。

早晨起来扫除积雪登上北台，只见一片茫茫，只有马耳山露出了双峰尖。

其二

雪后初晴，城头乌鸦开始上下翻飞，路上融化的积雪车辆辗来压去，变成了稀泥粘糊在车上。

在阳光照耀下，房屋似玉楼，大地如银海，人们被冻得皮肤起粟，雪光使人目眩眼花。

大雪灭蝗虫，覆盖麦子，来年百姓麦子该会长得很茂盛。

本应歌颂瑞雪，但我已老病，诗力减退，只能空忆刘叉吟诵他的《冰柱》了。

这组诗作于密州冬日雪后。北台在密州（今山东诸城县）的北面，苏轼曾加以修葺，改名为“超然台”。宋神宗熙宁七年（1074年），作者由杭州通判改任密州知州，十一月到任，正是寒冬季节，这两首诗即作于此时。

第一首写从黄昏到第二天天亮，彻夜雪飘的情景。黄昏时节，淫雨绵绵，入夜后不知不觉转而为雪。作者只觉被褥无一丝暖意，有如水泼在上面，而不知道庭院里已雪积成堆了。用盐喻雪，出自《世说新语·言语》，后世诗人都喜欢效用，如白居易《对火玩雪诗》：“盈尺白盐寒。”作者“五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐”一联，亦世称咏雪名句，但历来有歧解。据费衮《梁溪漫志》卷七“东坡雪诗”条，“五更”应总指分为五更的一整夜。庭院里的雪光反射在帷幔上，明晃晃的，作者因寒冷未能安眠，加上“不知庭院已堆盐”，所以一整夜都迷迷糊糊，误以为天将破晓。直到天色放明，借着雪光，看见了垂挂在房檐下的冰溜子，这才省悟，原来是雨转为雪，所以有这“半夜寒声”。上句写地面上积雪的反光，下句写房檐下雪水凝成的冰溜，都紧扣“雪后”的标题，且又与末二句意思连贯。“扫北台”“看马耳”，是天明以后所为。作者扫除积雪，登上北台，观赏雪景，只见一片银白世界，唯有马耳山尖尖的双峰高峭兀立，没有为雪所封。原本应首先被雪覆盖的高山顶却“未随埋没”，可见这双峰如马耳一般陡直，连雪花也无法驻留其上了。

第二首继写在北台观雪景的所见所感。太阳已升起，虽然前一晚下了一场大雪，但第二天却是冬季里难得的一个晴天。往上看，天空中一群乌鸦开始活跃起来，绕着城墙，上下翻飞；低头瞧，小路上渐渐融化的积雪被来往的车辆辗来压去，变成了稀泥，粘糊在车上；放眼望，在阳光照耀下，积雪的原野上屋似玉楼，地如银海，冻得人皮肤起粟，耀得人目眩眼花。这四句皆是白描眼前实景。作者另有《次韵仲殊雪中游西湖》说：“玉楼已峥嵘。”《雪中过淮谒客》说：“万顷穿银海。”其“玉楼”“银海”皆系实写。有人以为这里是用道家语“玉楼为肩，银海为目”，实则凿之过深。颈联则表现了作者对农家生计的关切之情。大雪灭蝗，麦子得雪覆盖则来年会长得茂盛，眼前这场大雪预示着来年的丰收，在观赏雪景时，诗人没有忘记这一点。诗人十分希望把自己对来年丰收的希冀和祝愿，把这场瑞雪所引发的种种感受一一用诗表达出来，但他既老且病，诗力大不如前，只得空自磋叹，以吟诵唐代元和年间诗人刘叉的《冰柱》诗来自慰了。此时诗人虽年仅三十九，但退出朝廷已三四年，心境不佳，且古人四十叹老亦为常事，读者不必坐得太实。

宋·费衮《梁溪漫志》卷七：“此所谓‘五更’者，甲夜至戊夜尔。自昏达旦皆若晓色。”

元·方回《瀛奎律髓》卷二十一：“或谓坡诗律不及古人，然才高气雄，下笔前无古人也。观此雪诗亦冠絶古今矣，虽王荆公亦心服，屡和不已，终不能压倒。”

苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。苏洵子。嘉祐进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。诗文有《东坡七集》等。词集有《东坡乐府》。