《道山亭记》是北宋文学家曾巩于元丰二年（1079年）创作的一篇散文。作者以洋洋洒洒的文笔，描写了闽地的山川形势，水陆交通以及风土民情，然后点出道山亭的景状及其寓意。文章风格峭拔多变，文笔雄伟奇崛，短句纷陈，新颖别致。

道山亭1记

闽，故隶周者也2。至秦3，开其地，列于中国4，始并为闽中郡5。自粤6之太末7，与吴之豫章8，为其通路。其路在闽者，陆出则阸9于两山之间，山相属10无间断，累数驿11乃一得12平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂13如缘14絙15，或垂崖如一发，或侧径16钩17出于不测18之溪上：皆石芒19峭发20，择然后可投步21。负戴22者虽其土人23，犹侧足24然后能进。非其土人，罕不踬25也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑26满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩27蟉糅28，或逆走29旁射30，其状若蚓结31，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿32者，投便利33，失毫分，辄破溺34。虽其土长川居35之人，非生而习水事36者，不敢以舟楫自任37也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚38其地，盖以其陿39多阻，岂虚也哉？

福州治侯官40，于闽为土中41，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出42之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂43，旁有沟，沟通潮汐44，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木45，而匠多良能46，人以屋室巨丽相矜47，虽下贫48必丰其居，而佛、老子49之徒，其宫50又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立51。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝52之状，盖已尽人力。

光禄卿、直53昭文馆54程公55为是州，得闽山嵚崟56之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣57，不下簟席58而尽于四瞩59。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州60之山，故名之曰“道山61之亭”。闽以险且远，故仕者常惮62往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗63其思于埃壒64之外，其志壮哉！

程公于是州以治行65闻，既新其城，又新其学，而其余功66又及于此。盖其岁67满就更广州，拜谏议大夫68，又拜给事中、集贤殿69修撰70，今为越州71，字公辟，名师孟云。

闽，原来隶属于周朝，到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。从越国的太末县，和吴地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上，有的垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上，（路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上，要善于利用水势，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间，而使这地方空着，大概因为这地方险狭多阻，难道这是虚言吗？

福州的州治所在侯官，对闽地来说是土地的中部，就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方，离四面的山都很远，而闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有路，路旁有小河，小河可以沟通大海，船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而佛教、道教之徒，他们的庙观又特别壮丽。城中有三座山，西边的叫闽山，东边的叫九仙山，北边的叫越王山，三座山鼎足而立。沿着山势，佛教、道教的庙观有数十上百处，它那宏伟奇异绝然不同的形状，也许已经用尽了人工之力。

光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭”。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！

程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙、又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一年以后就改任广州知府，随后又赴任诛议大夫，接着任给事中、集贤殿修撰，现在担任越州知府，他的字是公辟，名字叫师孟。

宋神宗元丰二年（1079年），作者离开福州后在明州（今宁波）任上，应程师孟之请写下了《道山亭记》。作者对程师孟这样在偏远的地方犹能随遇而安、自得其乐的旷达情怀十分佩服，所以写下了这篇文章，来称扬程师孟的旷世豪情。

这是一篇构思新颖别致的散文。题目名曰《道山亭记》，但作者对道山亭本身的构造和外观几乎没有着墨，而是从遥远的历史和广阔的空间慢慢道来，如同电影中的远镜头逐渐向观众逼近，变为特写镜头，让读者既能从阔大的背景中远视，又能在焦点上细察，具有丰厚的美学韵味。

文章一开始，描写道山亭的所在地闽中郡的历史由来和地理特点，尤其侧重从陆路和水路两个方面表现这里的高山险峻和溪水湍急，十分难行。走陆路如同抓着绳子攀登，“或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上，皆石芒峭发，择然后可投步。”走水路则石头错出急流间，千里上下，不见首尾，“舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。”在陆路上行走，“负戴者虽其土人，犹侧足然后能进，非其土人，罕不踬也。”在水陆上行走，“虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。”在这里，作者充分发挥想象和描写之能事，运用比喻和对比等艺术手法，予以浓墨渲染。特别是对溪水湍急状貌的描绘，十分生动：“或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。”

接着，作者的笔触将描写的空闻进一步缩小到侯官，重点表现这里的地理特点、风俗人情等自然景观和人文景观。侯官地平且广，离周围的山较远，南有闽江，东有大海，商船云集、人们喜建华丽住宅，尤其佛、道宫观数以百计，十分瑰丽奇特。这些叙述和描写，十分精练而又富有代表性，为道山亭的建造展现了一个优美适宜的环境。但是，作者的作文最重“以文明道”，所以他写此文的目的并不仅仅表现道山亭的迷人景致，而是重点赞赏知福州政绩名震遐迩的程师孟及其建造道山亭的举措。因此，文章的后半部分虽然篇幅不多，但却是重心所在。作者介绍了程公建造道山亭的具体地点、动机和目的，并把程公建道山亭看作其诸多政绩的一部分，肯定了封建官吏在政务之余追求耳目之乐的合理性。这对作者来说，是难得的思想闪光。他不仅认为道山亭建造的地点好：“不下簟席而尽于四瞩”，更欣赏程公“抗其思于埃墙之外”的壮志，与取名为“道山亭”相吻合，这实际在某种程度上也反映了曾巩的精神追求。

文章既写景又写人，写景从大到小，层层深入，清晰传神。写人（程公）紧扣道山亭的由来，突出其精神风貌，点面结合。文章以道山亭为核心，旁及它的地理特点和人文景观（包括它的建造者），关键处顺便表达自己的态度和看法，显得有条不紊，简练生动，给读者留下鲜明而又深刻的印象。

明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷一：曾子固本色。

清·沈德潜《唐宋八家文读本》卷二十八：建一亭无甚关系，故只就山川险远上著笔，此做枯寂题法，于无色处求出色也。前水、陆二段，何减韩、柳。

清·何焯《义门读书记》卷四十二：陆文裕以为亲至闽中，乃知为工。

曾巩（1019—1083年），字子固，建昌南丰（今江西南丰）人。少有文名，十八岁入京赴试，与王安石交游。宋仁宗庆历元年（1041年）太学肄业，为欧阳修所赏识。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，长期担任地方官职，政绩卓著。擅长散文，是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参与者，文章论证委曲周详，风格简练厚重，布局完整谨严，节奏舒缓闲雅，长于说理而短于抒情。为“唐宋八大家”之一。