《道家美学与西方文化》是2002年北京大学出版社出版的图书，作者叶维廉。

本书是作者在在北大讲座的学术结晶。这次讲座的特点是从全球化的现状出发，将保护文化生态的问题提高到了保护自然生态的高度来进行考察。他认为目前几乎覆盖了全球的文化工业就是透过物化、商品化、按照市场原则来规划文化活动，裁制文化，以配合消费者的需要，把利益的动机转移到了文化领域，大量复制音调划一的文化生产。

道家美学、中国诗与美国现代诗、道家精神、禅宗与美国前卫艺术、全球化——自然生态与文化生态的思索等内容。

叶维廉 （l937—）

广东中山人，先后在中国台湾大学、台湾师范大学取得英国文学学士、硕士学位。1963年赴美，于1964年以英文诗作获爱荷华大学美学硕士。1967年自普林斯顿大学完成比较文学博士学位后，一直在加州大学（圣地亚哥校区）任教至今，曾任比较文学系主任凡十年，并曾协助中国台湾大学、香港中文大学、北京大学发展比较文学。

叶氏著作四十余种。包括诗集《赋格》《愁渡》《醒之边缘》《野花的故事》《花开的声音》《松鸟的传说》《惊驰》《三十年诗》《留不住的航渡》《移向成熟的年龄》《叶维廉诗选(杨匡汉编)》《冰河的超越》等，批评和理论《中国诗学》《比较诗学》《历史、传释与美学》《道家美学与西方文化》《解读现代后现代》《秩序的生长》等，散文集《一个中国的海》《欧罗巴的芦笛》《寻索 ：艺术与人生》《红叶的追寻》《幽悠细味普罗旺斯》，画论《与当代艺术家的对话》，童诗《孩子的季节》《树妈妈》《网一把星》。

第一章 道家美学、中国诗与美国现代诗

道家美学、中国诗

西方现代的“反文化的文化立场”

美国现代诗语法的创新

美国现代诗“物自性”的追录

附录：庞德早期诗选译

威廉斯诗例

第二章 道家精神、禅宗与美国前卫艺术

语障心囚的破解与无言独化的大有大无

老子：“反者道之动”

异象、异境、异言、异事

玄学时期从边缘出发的行动反击

禅宗的异语诗语和行解

“日日是好日”

发生与破解发生

第三章 全球化：自然生态与文化生态的生态的思索

全球化文化，吞噬了各地文化的独特性与多元性

厘清现代化、现代性和现代主义的涵义

在工业革命的过程中人性被异化

文化工业以进步的伪装其重复与均质

在后工业时代重新省思开发理论的吊诡

全球化跨国企业剥削第三世界

不应借发展美名破坏自然与文化生态

“发展”与“进步”不代表“质的文化”