《童蒙训》又称《吕氏童蒙训》，共三卷，宋代
吕本中撰。《童蒙训》的宗旨是为了
光宗耀祖，使祖宗的德业能流芳千古，并以此勉励自己的后人。是封建社会讲究的孝道的核心。
宋吕本中撰。本中有《春秋集解》，已著录。是书其家塾训课之本也。本中北宋故家，及见元祐遗老，师友传授，具有渊源。故其所记多正论格言，大抵皆根本经训，务切实用。於立身从政之道，深有所裨。中间如申颜、李潜、田腴、张琪、侯无可诸人，其事迹史多失传，赖此犹可以考见大略。固不仅为幼学启迪之资矣。考朱子《答吕祖谦书》，有舍人丈所著《童蒙训》极论诗文必以
苏黄为法之语，此本无之。其他书所引论诗诸说，亦皆不见於书内。故
何焯跋疑其但节录要语而成，。由
伏羲迄
宋神宗，每条后间附论断。自上古至汉、唐二卷，自宋太祖至神宗六卷。於宋诸帝叙述独详，盖亦本法祖之意以为启迪也。祖禹初侍哲宗经幄，因夏暑罢讲，即上书论今日之学与不学，系他日治乱，而力陈宜以进学为急。又历举人主正心修身之要，言甚切至。史称其在
迩英时守经据正，献纳尤多。又称其长於劝讲，平生论谏数十万言，其开陈治道，区别邪正，辨释事宜，平易明白，
洞见底蕴，虽贾谊、
陆贽不是过。今观此书，言简义明，敷陈剀切，实不愧史臣所言。虽哲宗惑已非原本。然删削旧文，不过简其精华，除其枝蔓，何以近语录者全存，近诗话者全汰？以意推求，殆洛、蜀之党既分，传是书者轻词章而重道学，不欲以眉山绪论错杂其间，遂刊除其论文之语，定为此本欤。其书初刊於长沙，又刊於龙溪，讹舛颇甚。嘉定乙亥，婺州守邱寿隽重校刊之，有楼昉所为跋。后绍定己丑，眉山
李埴守郡，得本於提刑吕祖烈，复锓木於玉山堂。今所传本，即明人依宋椠翻雕。
行款字画，一仍其旧，最为善本。今亦悉从之焉。
吕本中编撰《童蒙训》，是以他的曾祖父
吕公著、祖父
吕希哲、父亲
吕好问为主线，凡涉及能颂扬其祖辈长处的有关人物的点滴事件及言论都加以汇集。
可以说，吕本中编写《童蒙训》的宗旨是为了
光宗耀祖，使祖宗的德业能流芳千古，并以此勉励自己的后人。这正是封建社会讲究的孝道的核心。书中颂扬的是儒家提倡的正统思想，正如《
四库全书总目提要》所说：“所记多正论格言，大抵皆根本经训。”当然，其中也不乏闪光的真理成分，仍是我们应该借鉴的。
宋儒吕本中的《童蒙训》是一部侧重伦理道德教化的童蒙课本。今传《童蒙训》源于南宋绍定二年刻本 ,已非旧貌 ,“原本”既有大量诗文论说 ,又有更多的为官之道 ;今本《童蒙训》主要讲述了尽孝、
明礼、诚信、
风节、仁慈、谨慎、庄重、勤劳等方面的道德要求 ;该书采用
语录体、内容以作者所见所闻为主 ,且具有浓厚的理学色彩。
吕本中（1084-1145），原名大中，字居仁，世称东莱先生，宋寿州人。