《积草岭》是唐代大诗人杜甫在唐乾元二年（759年）经过同谷县界时创作的一首诗。此诗十六句，前八句记积草之景，兼叙跋涉之艰；后八句言路近同谷，得有依托。

积草岭

同谷界

连峰积长阴，白日递隐现。

飕飕林响交，惨惨石状变。

山分积草岭①，路异明水县②。

旅泊吾道穷，衰年岁时倦。

卜居尚百里③，休驾投诸彦④。

邑有佳主人⑤，情如已会面。

来书语绝妙，远客惊深眷。

食蕨不愿余⑥，茅茨眼中见⑦。

①山分积草岭：积草山，地名。过去的地方志书由于弄错了杜甫南下同谷栗亭的路线，故有说积草岭在徽县东北的，杜甫原注：“在同谷界。”《秦州志》曰：“徽县东北三十里。”《通志》曰：“在天水同谷间。”清本《徽县志》干脆说“地无考”。细考积草岭在今成县红川镇与今栗川乡交界的地方，今名草坝梁。这里北倚成州栗亭；南界明水（今徽县白水峡）；东临河池姜瞻（今银杏树），故杜诗曰“同谷界”。在历史上．，草坝梁正处于青泥古道、木皮古道连接成州（同谷）、西河，甘谷、陇西乃至金城的官道上。草坝梁距杜甫下榻的栗亭凤凰村（今下店子）约五六华里，站在梁上栗亭河一览无余。杜甫于十一月初一离开秦州，途径赤谷（今天水市皂郊堡）、铁堂峡（今天水镇东北）、盐井（今礼县盐官镇）、寒峡（今西和县道南）、法镜寺（今西和县石堡西）、青羊峡（今天西和县南石峡）、龙门镇（今成县小川）、石龛（今成县西峰北）、积草岭（今成县红川镇与徽县栗川乡交界处），初九左右到达卜居地栗亭。沿途每过一地，诗人都有记地、记游诗可凭。

②路异明水县：明水县，北魏置，初冶白水峡泉水城（今徽县大河堡）。西魏移治今略阳封家坝。明水县管辖白水峡（徽县今大河乡峡谷）与栗亭界连，所以栗亭是唐代同谷（成县）、河池（徽县）、苌举（属明水）三县交界的地方，木皮古道本来由白水峡木皮岭北出栗亭，故杜甫来到平阳的栗亭川，南望峰峦叠嶂的白水峡宛若西重天地，故曰“路异明水县”。

③尚百里：已经超过百里。这个“尚”字，古文中有“不及”和“超过”的两重意思。过去有些学者不加审慎，断然取了“不及”这个词义，认为杜甫的行程距离卜居地栗亭还有百里之遥，所以把积草岭定在了成县以西的石峡附近，历代的杜甫《陇右诗》排序，《积草岭》后是《泥功山》、《风凰台》、《万丈潭》、《同谷七歌》、《发同谷》。“专家”们既然把《积草岭》定在了西和县和同谷县相界之间，所以以后的诗无处安顿，于是统统指认在了“同谷”（今成县）西境内，从而一错千载!其实，诸家若非盲从，如果按“已经超过百里”去理解，那情形就大不相同了。诗人原意是从秦州出发，长途跋涉的路程已经远远超过了百里之遥。当然这“百里”表示路程很长很长，不是确数而是约数，是“诗勿达诂”的体现。

④“休驾”：停止行进，意渭到达了卜居的目的地。“休驾”二字明明白白指出栗亭是他此次南行的终点。予不明白有的“学者”为什么忽略了诗文本身提供的这些明白无误的信息，却在那里“盲人骑瞎马，夜半临深池”地折腾。诸彦：诸位有才德的人。

⑤佳主人：指邀约诗人来栗亭卜居的李、韦迢这些朋友和栗亭当地仰慕杜甫的儒生。全句意思是：虽然韦迢、李他们已远遁他乡，但看到这些前来欢迎的儒生、地谊，也等于见到了李、韦迢之类的相知相识了。

⑥蕨：草本植物，幼叶可食用。这里指掺合着野菜的麦饼。句意是吃完剩下的干粮吧，前面已经见到了栗亭茅草房舍的村落了啊!

⑦茅茨：用茅草盖的房子。

前八句记积草之景，兼叙跋涉之艰。山叠多阴，故日光隐见。飕飕惨惨，皆形容积阴也。蔡梦弼曰：从此岭分路，东则同谷，西则鸣水。

后八句言路近同谷，得有依托也。诸彦，投宿之家。主人，同谷之宰。蕨薇，山中之食。茅茨，山中之居。张綖注：公欲居西枝者，以赞公有盛论之作；欲居同谷者，以主人有深眷之书也。此与上章同格。

杜甫（712～770年），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。