《沂蒙山》是由黄定山执导，王晓岭、李文绪编剧，王丽达、王传亮、杨小勇、张卓、金郑建主演的歌剧，于2018年12月19日在山东省会大剧院首演。

1938年冬，日寇袭击了蒙山腹地的渊子崖。村民们的土炮炸膛了，土枪打红了，大刀砍钝了，全村到了生死关头。危难之际，闻讯救援的八路军引走了日寇。欢庆的歌声、开心的舞蹈飞腾在村子里，刚嫁给林生的“识字班”海棠和革命军人夏荷成了知心姐妹。为替父母和乡亲们报仇，林生决定参军打鬼子，怀孕的海棠不情愿地送走了林生，林生保证一定平安归来。日寇卷土重来，海棠、夏荷和伤兵、村民一起被堵在山洞里。为保护亲人子弟兵，村民们冒充八路军走出山洞，一个个倒在敌人的枪弹下。见证了敌人的凶残狠毒，亲历了村民的英勇牺牲，海棠被深深地震撼了，对敌人的恨、对乡亲、共产党和八路军的爱，让海棠迅速成长起来，下定决心像夏荷姐一样挺身而出。

大青山战役打响了，夏荷生下了女儿小沂蒙，自己却因体力耗尽难以突围。把孩子交托海棠带走之际，没有奶水的夏荷用自己的鲜血第一次哺乳了心爱的女儿。几年后，海棠带着小沂蒙和自己的儿子小山子艰苦度日，却被闻讯而来的日寇包围。为了救下小沂蒙，悲痛万分的海棠只能让小山子逃跑引开鬼子，却被敌人一枪击中。抗战胜利后，部队回来了，海棠把小沂蒙还给了生父赵团长。得知经过的赵团长感激涕零，“巍巍蒙山高，亲亲沂水长，我们都是你的儿女，你是永远的爹娘”，深情的歌声响彻在沂蒙大地上。“水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神”必将代代相传、永世留芳。

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创作过程

该剧以大青山突围、渊子崖战役为创作素材。2016年10月，该剧着手策划创作，先后经历十余次专家研讨和重大修改，主创团队先后十二次赴沂蒙老区进行实地采风。在感受沂蒙革命根据地军民为革命胜利作出的巨大牺牲和历史贡献的基础上，对历史事件进行艺术加工，将人物的命运融入波澜壮阔的抗战历史中，将唱词与音乐糅合，历时两年时间，在2018年12月搬上舞台演出。

音乐创作

音乐方面借鉴中国戏曲、山东快书等民族艺术形式，以独唱、对唱、重唱等刻画出沂蒙军民舍生取义的英雄群像。歌剧唱段之中，还融入了山东民间音乐《沂蒙山小调》中的音乐元素。同时，还将民族乐器竹笛、唢呐、琵琶、坠琴等融入伴奏乐队，演奏出具有山东特色的旋律。音响上采用现代化声场设计，使用数字化设备，辅助主唱、合唱、乐队等不同声音巧妙融合，中国民乐与西方交响乐共同演奏。

剧目分为六幕，共四十个唱段，演唱形式涵盖了男女独唱、对唱、二重唱、四重唱、混声合唱等。作曲在传承歌剧优秀传统的基础上，运用板腔体的同时，加入具有时代感的元素，吸纳大量山东元素进行艺术再造。

舞美设计

由于剧中事件复杂，所以幕与幕之间、场与场之间的转换多、频率快，对技术要求较高。为了营造出不同的戏剧空间，让整剧呈现出多样的戏剧环境和紧凑的戏剧节奏，舞美设计中巨大的山体可以自由旋转。除此之外，舞台设计还利用了舞台的高度和纵深，搭建出多层结构的山峦与村落，甚至连舞台天顶也利用了具有沂蒙山特色的柿树进行点缀。

《沂蒙山》以抗日战争时期沂蒙革命根据地广大军民同仇敌忾抗击日本侵略者为背景，刻画出以崖子村村民海棠为代表的沂蒙人民舍生取义、为国为民的英雄形象，是一曲传唱“水乳交融，生死与共”沂蒙精神的英雄赞歌，是一段齐鲁军民可歌可泣的抗战史的缩影。海棠在战火中几次遭遇与丈夫、村民、儿子的生离死别，她坚毅勇敢、无私奉献的道德力量、情感力量让观众感到高尚、伟大。这部悲剧所展现的崇高美，给人们一种悲壮的力量，让人们产生一种精神的升华，激发起人们爱国主义的热情。这是一台史诗般全景式地反映沂蒙人民抗战历史进程的歌剧，是一台对中国民族歌剧的继承与创新积极探索的精彩演出。（《中国艺术报》评）

《沂蒙山》作为一部弘扬中华民族爱国精神的民族歌剧，展现了不逊色于歌剧大师威尔第爱国主义歌剧的优秀品质。故事题材上，该剧以抗日战争时期沂蒙山人民与八路军战士相互扶持、共同抗日为线索，挖掘生死攸关时，村民与八路军战士不畏牺牲的崇高抉择，让两对主角可歌可泣的爱情故事在那个特殊的年代闪耀炽热的光芒。剧中冲突集中在人物面临的生死抉择上面，从一开始女主角海棠选择放丈夫林生参军开始，到孙九龙和村民选择牺牲自己保护八路军伤员，再到海棠选择牺牲自己的孩子保护八路军的孩子，这种性命攸关、生死抉择的时刻，沂蒙山人民始终如一地选择跟党走，是推动戏剧发展的主要动因，也是将情感力量推向高潮的内在动力。

戏剧结构上，《沂蒙山》共有六幕，每一幕均以喜开场以悲结束，以反差积聚张力，情感力量层层叠加、逐步累积，至全剧结束达到高潮，催人泪下。最令人惊喜的是悲剧所缺失的“大团圆”在演员谢幕时，以一种超现实的“幻想”实现了。这种独特的谢幕方式显然是山东歌舞剧院刻意为之，现场效果极佳。

角色塑造上，《沂蒙山》中的主角是沂蒙山的普通农民和八路军战士，但是这些质朴的人物却凝聚了中华民族的崇高精神。海棠是沂蒙山红嫂的典型代表，她不仅筹集军粮，掩护八路军伤员，独自抚养八路军的孩子，更在生死时刻牺牲自己的孩子拯救了八路军的孩子，大爱无疆；村长孙九龙在日军扫荡时，带领沂蒙山的男子汉们代替八路军英勇赴死，可歌可泣；林生在民族危亡之际舍小家为大家，毅然参军，在生死危亡的时刻舍小我为大我，毅然牺牲，豪迈悲壮。他们身上闪耀着中华儿女浴血奋战、不怕牺牲的革命精神，他们身上凝聚着无私奉献、为国为民的民族气节，激励观众不忘初心、牢记使命。就连反面人物福顺都有完整的人物转变，从一开始贪生怕死，到为了保护八路军伤员而撒谎，再到日寇放火烧山后觉醒与敌人拼命牺牲，这个仅有两个唱段的小反派也因最后的幡然悔悟而“崇高”起来。

《沂蒙山》真正做到了舞台服务于戏剧，服务于音乐，服务于观众。该剧给观众带来的不仅是一次视觉震撼、一次听觉享受，更是一场精神洗礼，在被剧中军民“水乳交融、生死与共”的沂蒙精神感动之际，也带给观众对中国民族歌剧发展的反思，真正的把观众的需求作为了艺术创作的出发点和落脚点，赢得了观众的掌声。（《文汇报》评）