《承教小记》是明川出版社出版的书籍，作者是小思。本书收录了小思于1978年至1981年期间创作的六十四篇散文，其中涵盖的题材非常广泛，有说理的、悼念的、写景的、述人的。作者小思采用一贯的清幽雅淡手法写作，给人一种清风徐来的沁凉感觉：於说山道水或抒述一时感兴的文字间，摇曳著闲情志趣；在探讨民族国情或论及人生观点的语句中，又自然流露出严肃的哲理，发人深省。

小思本名卢玮銮，香港作家。

「承教」是承接教业的意思。小思得到唐君毅老师在课业上及人生上的教导，在本书中抒发其对唐老师的追悼感激之情，以《承教小记》为表达得最全面的一篇。小思以自己的过往烘托老师对她的救助：在人生最迷茫的阶段，唐老师的著作拯救小思於水深火热间；唐老师的教导助她确立人生的目标；在往後生活的挫折中都有赖老师为她拨云见日。以身为学生的自己作侧面烘托，从自己之所得反映老师之所给，比正面描写其伟大更真更切。

大多数学生的个性都承自其师，小思爱国忧民、择善固执、热爱中国文化的人格必然也是承自唐老师的。字里行间，小思都著意於表现唐老师的真实面貌，在作品中寄存了对这位人生之师的无限尊崇敬爱。对恩师离世的悲哀，虽没有直接以文字表现，但失此良师的悲恸，已被小思转化成书面上的感激。一切皆溢於言表。

小思的说理散文，喜从日常生活中选择素材，令人读来更有共鸣。〈盆栽〉是诸篇说理散文中给我最大启发的一篇。作者买来了两座只有一掌高的小盆栽，充满苍然的古劲味道，但却是因为树身早以铁线固定，强迫树姿依从人意改变。无法自由选择生长形态并非作者认为最悲哀之处，而是被剥削者从不察觉自己有选择自由的权利，不懂争取反被说成自得其乐才是最可悲的。

同样的情形正好可套用在现今香港青年人的身上。青年人像树，在父母设定的框架中出生、成长、定形，他们极少有机会选择自己的成长路，因为什麼都被安排好了。孩子享受著丰沃的物质生活，然後走上父母预先开辟好的捷径，最後名成利就，谁不会说他们是幸福的幸运儿？见此，我却会问：他们的人生到底是为谁开展的？自己？还是父母？答案恐怕是後者。人们说香港教育停留在「填鸭式」阶段因为学生念书只为考试而非充实人生，而父母认定子女只有读好书才会有前途，孩子的许多兴趣都唯有牺牲，於是，未来的画家被迫去学跳舞；想下田过自给自足的生活却被责为不孝，但被剥削的竟还不知道要争取。试想：当孩子们一朝醒觉，奋力反抗而又不得其法时，是否便是造成今日许多校国暴力案、少年犯罪等社会悲剧的原因？

小思锺情中国文化，研究中国文学素有心得，本书处处能体现中国传统文化特质。首先，〈衣钵〉中的钵像其他中国文物一样呈现中国人的丰富创造力，见证中华民族的智慧。〈盆栽〉表现了中国文化的统一性，人民不但缺乏要求政权的自觉，更无知於失去自主的权利，安於接受专制统治，造就中国历史上家天下的大一统局面。这又体现了中国人好常恶变的保守个性，〈蛾〉一篇写蛾承继了祖先依光源辨别方向的特性，却在人类学会用火照明後，成了扑火焚身的傻瓜，作者指这种一成不变早该跟从社会步伐而变，灯蛾要「进化」，中国人更要破除保守观念而求进步！中国人向来崇尚和平，对战争极为反感，若非异族入侵或挑衅，绝不妄动干戈。〈京都杂想〉一篇明白地写出了我国人民的反战思想，石碑上「日中不再战」对军国主义的讽刺，与〈旧帐〉、〈不记恨〉对昔日敌国的批评都有异曲同工之妙。〈巷〉和〈街景〉都能充分表现中国人的乡土情谊，小思极力描写这些地貌的地方色彩，突出平凡中的不平凡，因为在传统的乡土社会中，土，便是人们生命所依。

另外，中国文化中以家族为社会活动中心的特色，造就了中国人缺乏公德意识的情况，〈塌包山〉中包山塌了，旁观者竟继续看他们的戏，真可谓世态炎凉。不过，有人冷漠，但亦有人热心，植树人和敲钟者都是甘於寂寂无闻地贡献社会的战士，就连未受教育的挑山工，也能一肩负起沉重的担子。中国人是坚忍不屈的好汉子！最後，小思成功地表现中国文化有情的一面。对自然的情表现自对山河花树的赞叹，小思因花落而悲、因苔生而喜，有最真切的呈现；对「天」之情，小思发表了忧天论，论及人们原有敬天畏天之心，可见传统文化中有杨利伟先生常说的「亲空」思想；对老师的崇仰，从小思悼念唐君毅老师的文章中可见其虽死犹生的敬慕，师生情谊在生前死後自有不同方式维系。中国人实在多情。

这些中国传统文化特质，小思写来毫不费力，反倒像是信手拈来一个有感而发的题材，想写，就写了，很有一种怡然自得的乐趣，大概因为她自己终日沉浸於中国文化中，使人读来自有一股亲切自然的味道。

我欣赏小思的散文，因为那小小的篇幅足以让我心情激汤一整天。其中给我最深刻印象的，是〈剑〉。她说一柄正宗剑，其锋利的层面，已经超越斩切的范围，剑可杀生，却不妄杀无辜，落叶避开剑身的那一幕，给我很大的震撼。剑，是伤人的兵器，是无人情可言的死物，所谓「刀剑不长眼」，因为无情，所以不会手下留情。剑的故有特性造就徒弟落败的必然。

这似乎在探讨著什麼人生道理，我自己的见解是：人，不能太锋芒毕露，但也不可流於无知。应该像柄正宗剑，有其锋利的一面，却又要懂得收敛，意思是经常要以学问武备自己，同时又要培养德行品性。像是一位大儒、一位智者，其智慧品行使人生敬，却不可畏，只因他不用其智伤害无辜弱小，只因他有情。

故事本身的背景和作者塑造的画面已有很大的吸引力，给人清新高妙而聊有趣味的感觉，独特而新奇，更带有武侠小说中唯我独尊的劲儿，让我一看就爱上了。愿我也能把自己琢磨成一柄风神挺拔的正宗剑！

整本书给我一种很「淡」的感觉，不是平淡或清淡的意思，而是云淡风轻般的平静。在忙碌的都市生活中仓促一瞥，它像是一杯清凉解渴的水，沁入你疲累的身心，除去烦闷燥热，带来一丝清凉；当你心如止水般平静闲适时，细心的翻阅会使你对人生、对社会、对自然有更新的体会。这些都是我的领悟。《承教小记》，真正能让人领会「淡中有喜」的感受。

《蝉》是一篇短文，选自《承教小记》，《蝉》这篇短文，今年被人民教育出版社选进中学教材，供七年级上学期使用。原文抄录如下：

蝉

今年，蝉鸣的早。杜鹃花还没零落，就听见断续的蝉声了。近日来，窗外蝉更知知不休，使事忙的人听了很烦。

一天，在树下拾得一只病蝉，透明的翅收敛了，身躯微微颤动，没有声响。它就是知知不休的在树上过日子的小东西。那么小，却那么响。竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是夏天罢了。

朋友说：知道吗？它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来。等秋风一吹，它的生命就完结了。

17年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢？

朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续，必须好好活着。哪管是90年，90天，都不过要好好地活过。

哦！那是蝉的生命意义！

斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒！