“肃”字迎亲，文化遗产名称，旧俗男方迎亲时，只在轿门上写半个“肃”字，以免妖精识破。轿到女方，新娘上了轿，关上轿门，再由女方家请道士将半个“肃”字补齐，妖精就不敢进入轿中祸害新娘。“肃”字迎亲的风习不仅盛行于宜春慈化一带，而且西至萍乡桐木一带，东至万载、上高一带，均很流行。后来，此俗在宜春、萍乡、万载一带渐次淡化，反而在上高一带一直传承，形成了一种具有上高地方特色的民俗文化。

民俗概述

披红挂彩的花轿，不贴吉庆祥瑞的“喜”字，而贴上一个威严庄重的“肃”字，这种民俗奇观，恐怕只流行于古代袁州府及其邻近地区。

迎亲的“肃”字，来自一个和尚的名字，这个和尚就是宜春慈化寺的普庵禅师印肃。印肃，俗姓余，南宋时慈化寺著名高僧。旧时，慈化寺是袁州府最大寺院，名震湘赣两省，有“天下大慈化”之称。故普庵禅师印肃的信徒极多。死后，人们奉之为神。元朝时，作为民间俗信的地方诸神，而被录入《三教搜神大全》。历朝历代都是慈化寺远近民间摩顶礼拜的偶像。

民间传说中，普庵禅师印肃是个亦道亦神仙的圣人。尤以驱妖魔、救妇女的故事居多。特别是拯救新娘的故事，流传甚广。据说，湖南浏阳文家市有一户人家娶亲，抬回来的是一顶空轿。请来印肃，印肃画灵符，念咒语，雷劈了一棵大樟树，从树中救出了被妖精掳去的新娘。

“肃”字迎亲，起源于“印肃跟花轿”的传说。相传，从前慈化有个漂亮妹子嫁到模汤，一路吹吹打打路过慈化寺，普庵禅师印肃睁开慧眼，见轿中有两个新娘，知有妖精作祟。于是悄悄跟随花轿，一直跟到模汤，轿到新郎家，掀开轿帘，见有两个一模一样的新娘，不知所措。众人发现普庵禅师也随轿而来，一齐求救。普庵说：“把左边的新娘牵去拜堂。”接着手举佛帚，口念咒语：“一直乾坤大，横担日月长，南蛇转北斗，右灭鬼神王，普庵来到此，万煞尽归藏。”假新娘就地一滚，嚎嚎怪叫，现出了九尾狐的原形。后来人们迎亲是为了护轿镇妖，就把普庵禅师印肃的名字贴在轿上。以防不测。这就是“肃”字迎亲的由来。

宜春慈化一带的旧俗，男方迎亲时，只在轿门上写半个“肃”字，以免妖精识破。轿到女方，新娘上了轿，关上轿门，再由女方家请道士将半个“肃”字补齐，妖精就不敢进入轿中祸害新娘。

过去，“肃”字迎亲的风习不仅盛行于宜春慈化一带，而且西至萍乡桐木一带，东至万载、上高一带，均很流行。后来，此俗在宜春、萍乡、万载一带渐次淡化，反而在上高一带一直传承，形成了一种具有上高地方特色的民俗文化。

上高“肃”字迎亲的一般规式是：男方迎亲花轿未发之前，请当地“斯文”掌笔，在大红纸上写一斗大的“肃”字。写过，一边运笔一边念咒，咒词为：“一直山河动，横担日月明，左撇星斗见，右拖鬼神惊，普庵来到此，诸煞尽消藏。”咒词念完，字也写完。但“肃”字的中间一竖，不得出头，留待女方填补。不出头的“肃”字写好后，挂在轿顶，然后花轿才能出发。轿到女方，女方又请当地“斯文”在“肃”字头上添上一笔，才能送新娘上轿。其规式与宜春旧俗只是略有不同而已。

如今，婚娶迎亲坐花轿的少了。然而上高民间“肃”字迎亲的习俗没有改变。如果你在上高的县城街道或乡间公路上，看见汽车车头上贴着一个堂堂正正的“肃”字，那一定是迎亲的队伍。