SEELE在德语中是“灵魂”之意，经常被称为“魂之座”。马克思发挥了后面那个微言大义的含意，藉此称呼
资本主义的本质精神。
集合名词。其前身可以一路从古巴比伦
创世神话里，
马尔杜克巴别塔创世母神提亚马特（Tiamat）第二位丈夫，或者不太尊重地说，只能算是
性奴隶。当然，这又牵涉到神为何要创造人的原因。
巴比伦神话里的神是为自己的私欲而造人的，故一开始马尔杜克就以一位最烂的神来制造人，这样人就可以一方面拥有神的能力为神服务，一方面又无力对抗神。
然而一个创世神话的旁支传说，却提到创世母神死后的魂引导了人取得智慧，于是人开始能摆脱神的束缚。后来在基督教诺斯替教派（Gnōstic）的改编下，变成了Sophia女神差遣耶稣来，引导被耶和华误导的世人……（至于耶和华为何会被视为恶神，则是
诺斯替教派引用
摩尼教的观点，摩尼教则又是祅教（
Zoroastrianism诺斯替主义东正教犹太教在各地流传时，发展了许多启发教学用的教义，最有名的就是
卡巴拉密教卡巴拉生命树解经学。要学习卡巴拉，除了要是个犹太教徒外，没有别的限制。如果接触过天主教或基督教的解经学，就会发现其中引用的
伪经、
异教、异端多的不胜枚举。卡巴拉也是如此，它把巴比伦创世神话里，人的魂是某个神（一个恶魔）的一部份的说法，再和Sophia之说融合，结果产生的就是有关Seele（魂之座）的说法。
Seele本来就与神一样，也是无所不在的。（在一些哲学化过后的
犹太教义里，则是认为因为人的心智没有界限，因此无所不在）但Seele做为一个完整的个体，却是不存在的。不过基督教与犹太教在这里又产生了一个神学差异，那就是基督教的Seele既指整体，也可以指个人（因为每个人就是圣灵的殿），而犹太教里Seele却只有指整体而言。
其实从某个角度来看，那本《犹太天国议定书》可以说就是世俗化的《
死海文书》。